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明(míng)经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同(tóng)、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预(yù)备(bèi)机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的(de)旧学(xué)的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有为(wèi)不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折(zhé)》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识之士也(yě)对书院的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时(shí)方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的(de)出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些国家，到了(le)十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到(dào)中国(guó)，将这不朽的意思(zhè)种特(tè)别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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