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　　非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物(wù)的(de)复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。