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拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子(zi)家训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代，朱子家(jiā)训是谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家训是(shì)谁写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世(shì)巨作。很可(kě)惜世人多(duō)把他(tā)们的(de)文章搞混(hùn)了，通常(cháng)人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹(xī)老夫子(zi)真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏(shì)联合会会(huì)长拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主张(zhāng)知(zhī)行并进，一时颇负(fù)盛名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多(duō)次征召(zhào)，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教材(cái)用于教学。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生(shēng)，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬(gōng)行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生(shēng)难以学到(dào)真(zhēn)实的学问，故写了(le)《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身(shēn)治家之道(dào)是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意(yì)在(zài)劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理(lǐ)学家、思想家(jiā)、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰出的弘扬(yáng)儒(rú)学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博(bó)大精深，其(qí)中最值得关注的(de)，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关于朱子(zi)读(dú)书(shū)法。

论(lùn)述教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实践(jiàn)的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小学(xué)和大学两(liǎng)个既(jì)有区别又有联(lián)系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教(jiào)育任(rèn)务、内(nèi)容和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童智识未开，思(sī)维能力(lì)薄(báo)弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教育的(de)内容是学其(qí)事，主张(zhāng)儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道德规(guī)范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱(zhū)熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动(dòng)，能(néng)激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务(wù)是(shì)在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家所(suǒ)需要的(de)人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教(jiào)育内容的(de)重(zhòng)点是教理，即(jí)重在拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？探(tàn)究事物(wù)之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡不同学(xué)术观点之间的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想(xiǎng)增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。