人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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