赶尸是(shì)苗(miáo)族(zú)蛊术的(de)一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白(bái)巫术的。光(guāng)听这(zhè)个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的(de)一个东西(xī)。我们在电(diàn)视上经常看到一(yī)些(xiē)类似的电视剧(jù)和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事(shì)实(shí)上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅资料得知，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些特制的药水，而分(fēn)尸以后(hòu)的(de)尸(shī)体并不是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的(de)。很多(duō)人可能把背尸人误以为(wèi)是(shì)死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背尸人(rén)身上背着的(de)才(cái)是尸体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶(dǐng)非常大的(de)草帽子，从很远的地方(fāng)看(kàn)，就相(xiāng)当(dāng)于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁(shuí)呢(ne)？其实他们就是(shì)一个术(shù)士，在背尸(shī)人的(de)前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人(rén)两个故意营造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来，不(bù)想让其(qí)他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身上都带(dài)着(zhe)一(yī)些特制的(de)东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而(ér)这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说(shuō)起，在(zài)古代，交通运输肯(kěn)定是非常不(bù)方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇(yù)害，或者(zhě)说是死亡了以后(hòu)。很少会回(huí)到自己的故乡。所以很(hěn)多人就想(xiǎng)出了这样的(de)一个方法，在湘(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛xiāng)西就有这样(yàng)的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件(jiàn)不容(róng)易的(de)事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人(rén)也是利用这(zhè)个(gè)事(shì)情(qíng)谋(móu)得了(le)一(yī)些(xiē)财物，同时也(yě)创造出了这(zhè)一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式(shì)，将(jiāng)亲(qīn)人的(de)遗体运回故(gù)乡安葬。这(zhè)个特殊的方式(shì)就是(shì)我们现在(zài)所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的(de)这些方(fāng)式和电视剧里(lǐ姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)的(de)有异(yì)曲同工(gōng)之妙(miào)，在联(lián)想到电(diàn)视剧(jù)里的那些(xiē)恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让人(rén)从(cóng)潜意(yì)识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏怕。但其实(shí)是并不可(kě)怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为(wèi)上中下三法(fǎ)，上中下三法各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的(de)道士做法(fǎ)，让死亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地，这也(yě)是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)中(zhōng)最上乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢(zhī)解，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者(zhě)背到目的(de)地，然后前面(miàn)有一(yī)个道(dào)士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用(yòng)的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下(xià)法是(shì)由人背着尸体走路，对(duì)于这个(gè)方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法(fǎ)也应该有了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了以后，想要(yào)利用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸(shī)体进行一系(xì)列的操作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己的方(fāng)法镇住王者的(de)三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然(rán)后再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不(bù)是非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍(jí)观看，小编在这里就不一一做解释了。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系列(liè)的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟着(zhe)老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶尸的(de)时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚(wǎn)上(shàng)的时候碰到了活物(wù)，那么(me)法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以(yǐ)在古代(dài)的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们(men)听到(dào)了这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家(jiā)畜全都锁(suǒ)在(zài)家里(lǐ)，不(bù)让出(chū)去。自(zì)己(jǐ)更是闭门(mén)不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我们(men)仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说过而已。我们要相(xiāng)信科学(xué)。而(ér)至(zhì)于这个湘西赶尸，很(hěn)有(yǒu)可能只(zhǐ)是(shì)一(yī)个传说而已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看(kàn)就行了(le)，不要太在意(yì)，也不要太当真。

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