日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本(běn)网友热议日(rì)本国(guó)一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的(de)不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇(shé)剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字(zì)都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群(qún)体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公(gōng)元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本史研(yán)究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了(le)交代(dài)，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一(yī)发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面(miàn)专(zhuān)家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和(hé)研(yán)究苏州市相城区邮编是多少，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子(zi)过(guò)去在中(zhōng)国和(hé)日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不了(le)的(de)生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是(shì)这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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