四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的(de)文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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