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吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于(yú)朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的(de) 什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏庐的(de)《治家格(gé)言(yán)》是在不同时(shí)代由不同(tóng)的(de)朱家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的(de)文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训(xùn)》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂不(bù)再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇(pǒ)负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然(rán)均为(wèi)先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山(shān)市(shì)），明(míng)末清初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义(yì)，故自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜(qián)心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，使学生难以学到真实(shí)的(de)学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十(shí)本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家(jiā)之经(jīng)，清至(zhì)民(mín)国年间一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之(zhī)道(dào)是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县(xiàn)（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲学(xué)家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、诗(shī)人、闽学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的(de)教(jiào)育思想博大精深，其中(zhōng)最值(zhí)得(dé)关注的(de)，一(yī)是论(lùn)述小学和大学教(jiào)育，二是关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验(yàn)和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理特征的初(chū)步(bù)认识，把一(yī)个人(rén)的教育(yù)分成小学和大学两个既(jì)有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了(le)两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习惯，学习(xí)初步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施(shī)教(jiào)；要力求(qiú)形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把(bǎ)他们培(péi)养成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教(jiào)事(shì)的小学教育(yù)不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重点是(shì)教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学(xué)和(hé)大学(xué)教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内容。