子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗性花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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