徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了(le)解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的(de)感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流(liú)行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第(dì)三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量云n是哪里的车牌号最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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