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易经是道家仍是儒家

　　易经是道(dào)家也(yě)是儒家(jiā)的。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归于(yú)儒家，是道儒两家的知指导思维。《易经(jīng)》包含(hán)了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在中(zhōng)华民族(zú)前史上有着不行代替的前史(shǐ)位置和效果，千百，年来，对中华民(mín)族政治、经(jīng)济、思维、文明都产生了巨大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是指(zhǐ)谁

　　易(yì)经(jīng)里设有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也(yě)有人(rén)认为先动者为主、后动者为客；动方为客(kè)，静方为主(zhǔ)；自动(dòng)者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自己(jǐ)契合(hé)上述(shù)所(suǒ)述，也能够认为(wèi)是(shì)自己。

　　易(yì)经，是(shì)论述六合(hé)人间万(wàn)象改变的陈(chén)旧经(jīng)典，是博(bó)学多(duō)才的辩证(zhèng)法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自(zì)然(rán)法则和辩(biàn)证思维，是(shì)中华民族才智(zhì)的结(jié)晶(jīng)。

易(yì)经(jīng)的(de)主方(fāng)是自(zì)己吗(ma)

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动者(zhě)为主(zhǔ)，后(hòu)动者为客；动方为客嘴巴含胸的感觉知乎，静(jìng)方为主；自动者(zhě)为客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能(néng)够认为是自己。

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