人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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