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吴亦凡还出得来吗

吴亦凡还出得来吗 桃花源记其实是死人国 众人向往的真相却如此恐怖

相信(xìn)大家对陶(táo)渊明的桃花源(yuán)记都不陌生(shēng)。上(shàng)学(xué)的时候也都学(xué)过。对于世人来说桃花源是一个(gè)不可多得的(de)地方。同时(shí)也是很多(duō)人非(fēi)常向往(wǎng)的地方。唯美的田园生活。让看(kàn)过桃花(huā)源记的(de)人有一种流连忘返的感觉。但是现在有(yǒu)人细细的(de)分(fēn)析了桃花(huā)源这个(gè)地方。也有人(rén)做出(chū)了不同(tóng)的解释(shì)。有人说桃花源其实就是一(yī)个死人国(guó),原本(běn)唯美(měi)的画(huà)面感一下子变成(chéng)了恐怖的画面。桃花源记其实是(shì)死人国(guó)吗?众人向往的真(zhēn)相却如此恐(kǒng)怖。

桃花源记(jì)其实是死人国 众(zhòng)人向往(wǎng)的真相却(què)如此(cǐ)恐怖
桃花源(yuán)记其实(shí)是死人国

如果单纯的从陶渊明的桃花源记(jì)一(yī)文(wén)来看。简直就是(shì)最美的(de)世外(wài)桃源(yuán)。对于(yú)在繁(fán)华都(dōu)市生(shēng)活久了(le)的人(rén)。多么渴望(wàng)能够一个这样的地(dì)方(fāng)可(kě)以(yǐ)栖息养老。也不(bù)枉(wǎng)此生。但是现代(dài)人对这个(gè)桃花源(yuán)却赋予了(le)不一样的另一(yī)番色彩。一起来看看大(dà)家(jiā)都有什么样新的解(jiě)释。

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因为在原文中作者提到了(le)“阡陌”交通。后(hòu)人(rén)的解(jiě)释是阡陌指的是(shì)通往坟(fén)地(dì)的小路(lù)。“初(chū)极狭,才(cái)通人(rén)”有人(rén)理解为(wèi)这和墓(mù)葬(zàng)规(guī)定很相符合。入口(kǒu)很窄小。“屋(wū)舍俨(yǎn)然(rán)”就是说房子很整齐(qí)像是(shì)墓(mù)地里的(de)坟墓整(zhěng)齐的排列。文(wén)中说到的问(wèn)今是何(hé)世,乃不知有汉(hàn),所以有人推测这些人都是在秦(qín)朝(cháo)时候战乱中死去的亡魂生活在这里。

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桃花源记其实是死人国

而且渔夫从(cóng)这里(lǐ)出去的时候做的记号(hào)后来都不见(jiàn)了。太守派人按(àn)照渔(yú)夫说的路来说结果迷路(lù)了(le),连回去(qù)的路(lù)也没有找到。这可(kě)能(néng)是那些阴(yīn)魂为(wèi)了找替身好(hǎo)投(tóu)胎(tāi)。所(suǒ)以把(bǎ)这(zhè)些人(rén)困在(zài)了死人国。南阳刘子冀,未果,寻病(bìng)终(zhōng),是(shì)因为(wèi)这(zhè)件事(shì)像一(yī)个诅咒一(yī)样害(hài)了刘子冀最后丧命。这件(jiàn)事(shì)情后来(lái)也从(cóng)此再无人提(tí)起。直到最后这件事情传到了陶(táo)渊明那里。才有了现在大家看到的桃花源记(jì)。

桃(táo)花源记其实是(shì)死人(rén)国 众人向往的真(zhēn)相却如此恐怖

但是(shì)也(yě)有很多网(wǎng)友表(biǎo)示了(le)不同的(de)看(kàn)法。就像是当初大(dà)家对桃花源(yuán)记的理解一样(yàng)。那是一个(gè)世人(rén)向往的(de)恬静的美好的(de)田(tián)园生活的地方。那里没有战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)世无争,环境(jìng)优美青山绿(lǜ)水,与外面的世界形成了鲜明的对比。所以大家(jiā)也(yě)理解为这(zhè)只是作者对(duì)美好生活(huó)的一种渴望和向往(wǎng)。同样(yàng)的原文大(dà)家理解出(chū)来的意思却(què)是相差甚远。所以很多(duō)事情如果理解的太(tài)深还真的会徒(tú)增很多恐怖气息(xī)的。

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