远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。<纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗/p>

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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