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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù),劝百讽一的意思是什么
劝百讽(fěng)一,意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其反。
出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。
“劝百讽一”说(shuō)的(de)是(shì)(C)A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文
B.汉代骚体赋
C.汉(hàn)大(dà)赋
D.汉代后期的抒情小赋
劝百讽一的典(diǎn)故《汉书.司马相如(rú)传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。
”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。
后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒,而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。
梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。
”
劝百讽一(yī)解(jiě)释意思(sī)解释(shì):形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。
意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。
来源出处:《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”
造句例句:梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过(guò),殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。
”
劝百讽一(yī)说的是什么赋
劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù),出自《法言(yán)》一书。
史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于(yú)取名《法言》,则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》:法语之言,能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。
法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思,所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。
汉大赋(新体赋)兴起于美女脱了个精光露出奶囗和尿囗汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四(sì)百多年。
汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。
汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式,以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大(dà),铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。
劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。
意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。
其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王的(de)奢侈心理。
这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋(fù)的批评。
劝(quàn)百讽一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大(dà)赋,语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。
有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司美女脱了个精光露出奶囗和尿囗马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。
“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了