登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也(yě)，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里之外(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术wài)，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期(qī)儒(rú)家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子却(què)认(rèn)为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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