四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(r亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思án)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境

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