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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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