社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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