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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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