双修(xiū)是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)是男女(nǚ)一起修炼(liàn)；为了(le)达到(dào)性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界的(de)。

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双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的

　　为了(le)达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的(de)境界的(de)。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的境界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修的(de)介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天(tiān)至精，一(yī)气(qì)氤(yīn)氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修(xiū)派是内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能(néng)量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指(zhǐ)神形(xíng)兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片面一点来(lái)说，就是(shì)对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和(hé)生理生命的双重融合，人(rén)们通常说要身心(xīn)健康，亏其(qí)一(yī)即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高(gāo)度概括(kuò)了人生的(de)两大要(yào)素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完美的(de)境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由(yóu)低(dī)到(dào)高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性(xìng)命双修(xiū)并没有想象(xiàng)中的那(nà)么(me)神秘，普通人注(zhù)意饮食作(zuò)息(xī)，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了(le)性命双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不(bù)过无(wú)法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参(cān)考的典记载(zài)和(hé)提(tí)及(jí)性命(mìng)双修的典籍较(jiào)多，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道(dào)教经典(diǎn)之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹理论对(duì)性命双修(xiū)之(zhī)说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著(zhù)之一。

　不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教(jiào)历(lì)代(dài)精义，一出(chū)世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其(qí)神(shén)秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃为(wèi)多欲(yù)众(zhòng)生(shēng)，谋一修持出离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多(duō)人的(de)理解中意思就(jiù)是"男(nán)女(nǚ)交(jiāo)合"，但其(qí)实这是大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一种很正常的(de)功法而已(yǐ)，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么(me)不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双修(xiū)和道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫无(wú)关(guān)系，此二(èr)者(zhě)虽(suī)然功法名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从(cóng)本(běn)质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳(yáng)双修功法并不(bù)多，而(ér)且似(shì)乎这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求(qiú)的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红(hóng)尘中普通(tōng)平凡的色(sè)男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女(nǚ)双方在精神上能(néng)够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能够心(xīn)有灵犀(xī)互(hù)相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时间的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双(shuāng)方的功力(lì)，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修(xiū)是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么(me)进行的是(shì)男(nán)女一(yī)起修(xiū)炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行(xíng)的以及(jí)双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思，古代的双修是指什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性(xìng)命同源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也(yě)解释过性(xìng)命之说(shuō)：性(xìng)即是(shì)吾(wú)人之灵(líng)觉，命即是吾(wú)人(rén)之生(shēng)机。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界(jiè)，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面(miàn)一(yī)点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两(liǎng)方面的修炼，人(rén)的生命实际(jì)上(shàng)是两个生命即精(jīng)神生命和生理生命的双重融合，人们(men)通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字(zì)高度概括了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼性命，就是(shì)身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至(zhì)高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的(de)修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并且(qiě)要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性(xìng)命双修(xiū)并没有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴(jiàn)了(le)性命(mìng)双修的(de)理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼(liàn)神还(hái)虚(xū)，提(tí)高精神(shén)境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的(de)典记(jì)载和提及性(xìng)命双修的典(diǎn)籍较(jiào)多(duō)，下面列(liè)出几本以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹，其(qí)内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭旨》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主张(zhāng)破除三(sān)教门(mén)户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一(yī)出(chū)世(shì)就广泛流传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思一(yī)修(xiū)持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男女双(shuāng)修(xiū)的一种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我们(men)常(cháng)看的(de)武侠小说中，指的(de)就(jiù)是"不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思阴阳双修，这(zhè)只(zhǐ)不过(guò)是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升(shēng)修炼的(de)一种很正常的功法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想象(xiàng)的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴(yīn)阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从本质上却(què)有(yǒu)着明显的区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多(duō)，而且似乎这种功法也(yě)极其难(nán)以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的(de)男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要(yào)修炼这种功法需要极(jí)高的(de)修炼基础，而(ér)且还需要(yào)经历一段很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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