星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒(tú)？舍利子是如何形成的(de)说(shuō)到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体形态(tài)，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内的结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科(kē)学(xué)尚未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本(běn)佛(fú)教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并(b什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级ìng)由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地(dì)创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了(le)人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育(yù)培(péi)养人(rén)才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本(běn)的人(rén)间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾(wù)状的(de)星体结(jié)合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国(guó)家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级>
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是人(rén)生最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一(yī)切差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生(shēng)的(de)成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在(zài)。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基(jī)金(jīn)会，但我却(què)觉(jué)得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是(shì)大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你们(men)，也(yě)没有哪一(yī)个人(rén)拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们(men)也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它(tā)创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不(bù)同意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大(dà)众的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们(men)都没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教(jiào)育才(cái)能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人(rén)一(yī)切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然(rán)是未(wèi)来(lái)人类世(shì)界的一道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在(zài)我(wǒ)们的(de)心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道(dào)做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自(zì)于佛陀(tuó)，现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛(fú)教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国(guó)有八(bā)大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲(gāng)，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚(jù)的(de)向心力，使(shǐ)佛(fú)光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合乎(hū)八(bā)正道精神(shén)意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要(yào)以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业(yè)的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了(le)少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更(gèng)能造(zào)福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育(yù)发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的(de)同道们(men)在那里做资源回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会有另一期(qī)生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人(rén)间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的(de)助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘(yuán)分，带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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