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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期wú)民(mín)方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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