杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇(piān)》的(de)。

　　关于杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译以(yǐ)及杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及道理，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译，七上杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译，杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)及原(yuán)文拼音版等问题，小编将为你整理以下知识：

杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能佛教肉莲是什么有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的忧愁(chóu)而忧(佛教肉莲是什么yōu)愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的(de)人(rén)说：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填(tián)满了(le)四处，没(méi)有什么地方是没有土块(kuài)的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国(guó)君(jūn)遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军(jūn)队会(huì)聚到选(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人(rén)讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多(duō)的，难(nán)道他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝导他(tā)，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在(zài)空(kōng)气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么(me)太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国(guó)人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)巧佛教肉莲是什么中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无(wú)根(gēn)据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其(qí)宇宙观与(yǔ)自(zì)然观(guān)阐明(míng)其人生观而采用了这(zhè)则(zé)寓(yù)言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 佛教肉莲是什么