四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由