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明(míng)经和(hé)进(jìn)士的(de)区别(bié)，明经和(hé)进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁jìn)士：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成应(yīng)举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国(guó)政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就(jiù轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天(tiān)的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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