劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是(shì)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(d华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思ěng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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