人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之(z值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别-height: 24px;'>值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别hī)屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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