转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑(xiào)了吧，对(duì)于(yú)这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种事情(qíng)的(de)时候才不(bù)会显得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在(zài)格(gé)鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米文化(huà)而已，大(dà)家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)现在基本(běn)上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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