什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物(wù)质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明建设(shè)放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děn放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受g)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的(de)生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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