“兵革非不坚利(lì)也(yě)”的兵革的(de)意思：泛指兵器配(pèi)备。

　　出自(zì)《得道多助，失道寡助》：“城非不(bù)高(gāo)也(yě)，池非不深(shēn)也，兵(bīng)革非不(bù)坚利(lì)也，米(mǐ)粟非不多也(yě)，委(wěi)而(ér)去(qù)之，是(shì)有(yǒu)利地(dì)势不如人和(hé)也。

　　故曰：域民(mín)不以封疆之界(jiè)，固(gù)国(guó)不(bù)以山溪(xī)之(zhī)险，威全国不(bù)以(yǐ)兵革之利。

　　”译文：城墙并不(bù)是不高啊，护(hù)城河(hé)并不是不(bù)深啊，兵(bīng)器配备也并不是(shì)不(bù)精巧啊，粮食供(gōng)应也并不是不充(chōng)足啊，可是，守城一方仍是弃(qì)城(chéng)而逃，这是由于作战的地(dì)舆局势（再(zài)好），也比不上(shàng)深(shēn)得人心、内部联合啊。

　　所以说(shuō)：使大众久居(jū)下来而不(bù)迁到(dào)其它的当地去(qù)，不(bù)能依托划定边境的边(biān)界，巩(gǒng)固(gù)国防(fáng)不能靠(kào)山河的险峻(jùn)，震(zhèn)撼全国不能靠(kào)武力的强壮。

　　《得道(dào)多助，失道(dào)寡助》出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙(sūn)丑下》，指站在正(zhèng)义、善(shàn)良方面，会得到(dào)多数人(rén)的支(zhī)撑协助；

　　违反(fǎn)道义、善良(liáng)，必定陷于孤立。

　　文章经过对“有利地势”、“有利地势”、“人(rén)和”，并将这三者加以比较，层层递(dì)进。

　　证明了“有利地(dì)势不(bù)如有利(lì)地势(shì)，有利地势(shì)不(bù)如人和”的道理。

兵革非不坚利也的坚(jiān)利(lì)是什(shén)么意思?

　　“坚(jiān)利(lì)”的(de)意思是(shì)：坚韧而尖(jiān)利。

　　此(cǐ)句(jù)语出《孟子：有利(lì)地势不如有利地(dì)势，有利地(dì)势不(bù)如人和》，其(qí)间，兵(bīng)指兵器，革指其他(tā)配(pèi)备。

　　全句(jù)的意思是：作战的兵器和配备不(bù)是不精(jīng)巧啊！

　　原文中，孟子强调了战役(yì)中主观因素的重春睁要(yào)性，人和(hé)在战役(yì)中(zhōng)的(de)主导作用。

　　“坚利”的引(yǐn)用释(shì)义(yì)

　　1、唐(táng)·柳宗(zōng)元《非国(guó)语上·问(wèn)战》：“士卒之(zhī)熟(shú)练者(zhě)众寡？器械之坚利者何若北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯？” 

　　2、清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“火(huǒ)器兵仗，坚利绝伦(lún)。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第四节：“不过销森扮羌人刀不坚利，四万汉亏灶兵一个(gè)月(yuè)便可(kě)打败三万羌兵(bīng)。

　　”

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