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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。蒙古女人为什么不能碰>

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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