草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)是(shì)“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗以及草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美人折的(de)意思，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须美人(rén)折原文等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是(shì)指美丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的特质而(ér)受到(dào)感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了(le)让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人(rén)的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长(zh银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ǎng)史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政治开明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄