攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别-橘子百科-橘子都知道

攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在(zài)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别事(shì)态紧急(jí)的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私(sī)变化无常(cháng攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防(fáng)人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治(zhì)经济(jì)在观(guān)念形态(tài)上的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的(de)局限，必(bì)然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至(zhì)当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会(huì)不失为对(duì)社会(huì)现象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。