什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发(fā)展还是实现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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