杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译

　　小编整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在(zài)天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么(me)地方是没(méi)有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎(zěn)么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领南蛮(mán)附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公(gōng)主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人(rén)事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差(chà)不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下(xià)本来无(wú)事，都是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担心，就(jiù)去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的(de)气(qì)体，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的(de)行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进行，为什(shén)么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人(rén)才放下心来很(hěn)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)、月91是质数吗，95是质数吗、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：91是质数吗，95是质数吗“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天91是质数吗，95是质数吗》是中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文(wén)章(zhāng)中(zhōng)形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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