提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

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湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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