提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

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湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。<1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤/p>

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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