提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(b加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水ìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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