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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣(shè豫n是河南哪里的车牌ng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在人(rén)们(men)面前展现了(le)一幅(f豫n是河南哪里的车牌ú)境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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