四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn一滴水多少ml 一滴水多少克)意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ一滴水多少ml 一滴水多少克)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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