敬告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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