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都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应(yīng)行善(shàn)，才(cái)会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大(都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗dà)量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到(dào)自己认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时(shí)代的(de)印记。

　　不(bù)少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了(le)当时及时下人(rén)们(men)普遍存在的(de)自私自(zì)利(lì)、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映(yìng)了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为对社会(huì)现象(xiàng)的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要在阅读(dú都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗)时采取批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。