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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(sh先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些í)）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和(hé)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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