徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

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1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不(bù)过(guò)解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔前程的夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发表过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会听到(dào)“夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为徐太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思(sī)考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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