登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

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登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自(zì)然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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