然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样，那么(me)全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照(zhà小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了o)自(zì)己从(cóng)书本上学来的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhè小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了ng)确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里(lǐ)外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫非能(néng)够(gòu)依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

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