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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能(néng)够已”这个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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