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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；