敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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